Ataturkculuk ve Kemalizm. Burada ben iki kelime arasinda "veya"
kelimesini kullanamiyorum. Kullanilabilecegi gorusunde olanlara da katilmiyorum. asagidaki yazi Ataturk Devrimlei nin ozunde nelerin
oldugunu anlatan guzel bir yayin. Iceriginde ki bazi paragraflar
Ataturkculuk ile Kemalizm in tarifleri arasindaki nuansin
tartisilmasina yardimci olabilir Bem bu baslik altinda eski CHP nin 6
ok prensiplerini iletecegim. Inaniyorum ki bu 6 esas cercevesinde
Ataturk un tanimladigi devlet , halk ve onun idare si daha bir anlam
kazanir.


Atat�rk��l�k -Atat�rk ?nkilaplar? /turkishforum - Abdullah T�rer Yener
29/12 2021

Atat�rk��l�k: Atat�rk'�n d�nya g�r�?�n�n temelinde "muas?r medeniyet"
dedi?i Bat? Medeniyeti ana fikri yatmaktad?r. Atat�rk de asl?nda
Do?ulu ve ?slami bir toplum olan T�rk Toplumu i�in, Tanzimattan beri
yenilenme ve kurtulu? yolu oldu?una inan?lan Bat?ya y�nelme hareketine inanm??t?r. Fakat onun Bat?c?l??? Tanzimat ve Me?rutiyet devirlerinin Bat?c?l??? gibi tavizci de?il mutak ve radikaldir. Bu sebeple b�t�nc�
ve samimidir.Atat�rk 10 Ekim 1923 de Frans?z yazar? Maurice Pernot ya
verdi?i bir deme�te ?�yle s�ylemi?tir: "T�rklerin as?rlardan beri
takip etti?i hareket devaml? bir istikamet muhafaza etti. Biz daima
?arktan Garba do?ru y�r�d�k� Memleketimizi asrile?tirmek istiyoruz.

B�t�n mesaimiz T�rkiye'de asri binaenaleyh garbi bir h�k�met v�cuda getirmektir. Medeniyete girmek arzu edipte garba y�nelmemi? olan
millet hangisidir ?" diyordu.Atat�rk'�n Bat?c?l??? radikaldi.
Ger�ekten Atat�rk Tanzimat'dan beri gelen Bat?c?l???n yaratt???
ikili?i mesela okulun yan?nda medrese, adliye mahkemeleri yan?nda
?eriye mahkemeleri, ?alvar?n yan?nda pantolon ikili?ini reddetmi?tir.
Bat? medeniyetini b�l�nmez bir b�t�n olarak alm??, yaln?z teknikte,
bilim ve felsefede de?il edebiyatta, g�zel sanatlarda, hukukta duyu?,
d�?�n�? ve ya?ay??da da Bat?l? olmak gerekti?ine inanm??t?r.

Atat�rk'�n d�nya g�r�?�n�n radikal olmas? ve bu sebeple k�lt�rle
medeniyeti birbirinden ay?rmaya imkan vermez g�r�nmesi onun ger�e?ini
tam yans?tmaz. Atat�rk'�n k�lt�rle yapmak istedi?i bat?l?la?ma
y�n�ndeki devrimi sadece Bat?n?n metodunu, kal?plar?n?, ve �zellikle
bat?l? d�?�n�? tarz?n? getirmektir. ��nk� T�rk toplumunun geri
kalmas?ndaki en b�y�k sebebin k�lt�r ikili?i oldu?una inanmakta,
tanzimat bat?c?l???n?n ister istemez meydana getirdi?i bu ikili?e son
vermek, Bat?l? zihniyette ve ?ekiller alt?nda milli bir k�lt�r
yaratmak istiyor, ayd?nla halk?n bu k�lt�rle kayna?mas?n? istiyordu.
Milletine "Ne mutlu T�rk�m diyene!" hayk?r?s? ile seslenen bir insan?n
ba?ka t�rl� d�?�nmesine imkan yoktur. 1934 de ?�yle s�yl�yordu: "Bir
art?k grabliyiz. Eski d�nyaya hakim eski medeniyetimizle sadece
�v�nerek de?il, b�t�n zincirleri k?rarak, son as?r medeniyetinin
gitti?i yollardan y�r�yerek, bu seviyenin de �st�ne �?kma?a
�al??aca??z" diyordu. Cumhuriyetin 10. y?ld�n�m� m�nasebetiyle
s�yledi?i tarihi nutuk onun Bat? uygarc?l???n?n en i�ten gelen, en
azimli ifadesidir.

Atat�rk yeni devrimlerin korunmas? ve s�rd�r�lmesi i�in ayd?nlara
g�venmi?tir. "Millet iradesi ile milleti temsil edenler m�nevverler
olacakt?r. Bunlar yapt???m?z veya yapaca??m?z kanunlarla
inkilaplar?m?z? ger�ekle?tirecek ve muas?r medeniyet seviyesine ula?t?racaklard?r." diyordu. B�ylece her zaman ve her toplumda ge�erli
olan bir ger�e?i, yani toplumlarda ayd?nlar?n daima yol g�sterici
rol�n� oynamak durumunda bulunduklar? ger�e?ini a�?kl?yordu.

Yine 10. y?l nutkunda Cumhuriyeti gen�li?e emanet ederken T�rk
gen�li?ine olan g�venini ortaya koyan Atat�rk devrimlerin bek�ili?inde
de T�rk gen�li?ine g�venmi?tir. Bu nedenle her yurtsever ve ger�ek
ayd?n T�rk Atat�rk��l�k �nce kendini yeti?tirirek bat? medeniyeti
seviyesine ula?makt?r. Bu ilk g�rev olan devrimlerin bek�ili?i i�in
vazge�ilmez ?artt?r.Bu itibarla Atat�rk'�n d�nya g�r�?� medeniyet
de?i?tirme y�n�nden daha ziyade mutlak, k�lt�r de?i?mesi y�n�nden ise
daha ziyade nisbidir. ��nk� medeniyet daha ziyade milletleraras? maddi
ve manevi de?erler manzumesi oldu?u halde k�lt�r, milletleraras?
etkilere kapal? olmamakla birlikte, daha ziyade milli de?erler
b�t�n�d�r.

Milli dava, ki?ili?inin devam?d?r. Atat�rk'�n tarih tezi, dilde
sadele?me istemesi ve k�lt�r alan?ndaki bilinen di?er devrimci
reformlar? Bat? potas? i�inde Bat? etkisine a�?k bir milli k�lt�r
yaratmak i�indir.Netice olarak, Atat�rk'�n d�nya g�r�?�n�n b�y�k
niteli?i bir do?ma olmamas?, realist ve pra?matik olmas?d?r. Bu
sebeple Atat�rk��l�k, fa?izm ve Kom�nizm gibi do?matik ideolojileri
red eder, onlar?n maskesi ve kalkan? olarak kullan?lamaz.

Atat�rk'�n d�nya g�r�?�n�n realist ve pragmatik, yani faydaya ve
eyleme d�n�k bir d�nya g�r�?� olmas? onun esnek bir d�nya g�r�?�
olmas?n?, ba?ka bir deyimle, yeni ?artlara uymay? kabul etmesini
gerektirir. Fakat onun canl?l???n? ve devaml?l???n? sa?layan bu
realist ve pragmatik olma niteli?inin, yani esnekli?inin bir s?n?r?
vard?r. Bu s?n?r ise Bat? medeniyetini meydana getiren duyu?, d�?�n�?
ve ya?ay?? tarz?n?, onun hukuki, siyasi ve ahlaki temel ilkelerini
kesinlikle ret eden kom�nist ve fasist ideolojilerdir. Zira bu
ideolojiler asl?nda Bat?n?n insanl??a kazand?rd??? her �e?it vas?tadan faydalanmakla beraber, ona ters d�?en, hatta onu sp?tiralist ve
h�riyet�i d�s�nce sistemi ve insan kavram? y�n�nden inkar eden
ideolojilerdir.

--- SoupGate-Win32 v1.05
* Origin: fsxNet Usenet Gateway (21:1/5)

Cumhuriyet�ilik
Milliyet�illik
Halk�ilik
Devlet�ilik
Laiklik
Devrimcilik

Bu alti ilke toplami ile Kemalizm in icerigidir. Her biri isin "
olmazsa olmaz " dir. Bunlarin anlamlari degistirilemez fakat icerigi genisletilebilir. Bu son cumlemi karsit bir dusunce olarak gormeyin.
Cunku bu alti ilkenin irdelenme ve uygulanmasi icinde bulundugun
yasadigin dunyanin ve halkinin , bilim ve teknigin , tum insanligin
dil ve kulturune anlasilir bir sekilde uygulanmasidir. Iste bu
nedenden dolayi DEVRIMCI dir.
6 Ilke bir tumdur. Onem sirasi olamaz.

SCT diye simgeledigim bu platformda yillar icinde cok degerli kisiler
cok onemli konulari tartismislar ve fikir lerini soylemislerdir. O
tartismalar da bir butundur ve gorus alanimizi genisletmistir.. Bu
kisilerin mahlas ve/ veya isimlerini yazarak ne konuyu daraltmak ne
de isimlerini hatirlayamadiklarimin katkilarini goz ardi etmek
istemiyorum. Bu nedenle size cok onemli nir onerim var.

LUTFEN LUTFEN , ilgilendiginiz konuyu bu essiz arsiv icinde oncelikle
konu basligi olarak arayin , bulun ve o duzende gelistirin. SCT de
katkilari olanlar oldugu gibi hem Turk lugun hem Ataturk un dusmani da
vardir. Onlari da tanimalisiniz.

Bugunki Google usenet arsivleri , once Dejanews olarak anilirdi.
Bugunki google gruplarida Usenet den turemedir.

Google groups icinde arama yapmalisiniz. Onun icin google a girip
olun , google gruplarin dan soc.culture.turkish e kayit olun. Ondan
otesi sizin neyi nasil arayacaginiz konusundaki gayretinizle olusur.
Bir konunun 1995 den gunumuze kadar yorumlarina bir kac dakika icinde ulasabilirsiniz. Tabii kestirme sanip , 6 Ok nedir diye yazip
Vikipedi yide okursunuz ama kesinlikle kanitlayabilirim ki internet
de tarihte degistirilmekte ve terim ve tarifler yeniden yapilmaktadir.
Bu nedenle USENET gibi tartisma platformlari yuzlerce katilimci nin
gorusleri ile cok daha dogrudur.
Bilmek demek bir cok okudugunuz , gordugunuz , yasadiginiz
gerceklerden olusur,

G.

--- SoupGate-Win32 v1.05
* Origin: fsxNet Usenet Gateway (21:1/5)

Bir devlet guclu ve zenginse ise onun halkida guclu ve zengindir.

"
DEVLET�?L?K
Yineleyelim ki; Atat�rk Devrimi i�in onurlu bir ya?am?n
�n ko?ulu tam ba??ms?zl?kt?r. Tam ba??ms?zl???n �n ko?ulu ise,
ekonomik ba??ms?zl?kt?r.
Ekonomik ba??ms?zl?k olmad?k�a, onca olanaks?zl?klara kar??n
kazan?lan utkunun da zarar g�rece?inin fark?nda olan y�ce
Atat�rk, bir ba?ka ger�e?in de fark?ndad?r.
Bu ger�ek ise, emperyalistlerin, Lozan'da elde edemediklerini
ekonomik yoldan elde etme gayreti i�inde olacaklar?n?n bilincinde
olu?udur. Atat�rk'e g�re "G�zel
yurdumuzu fakirli?e, memleketi y?k?nt?ya
s�r�kleyen �e?itli nedenler i�inde en b�y�?� ve en �nemlisi,
ekonomimizde ba??ms?zl?ktan yoksun olu?umuzdur."1*
B�t�n bu beklentilere yan?t verecek ulusal y�ntem ise, ulusumuzun
�zelliklerine ko?ut olarak ya?ama ge�irilmesi gereken
Devlet�iliktir.
Atat�rk Devriminde devlet�ili?in anlam?; hangi t�r� olursa
olsun, b�t�n �?karc?l?k kar??s?nda halk? korumak i�in devletin
olmas?d?r. B�yle bir anlayi? ??e liberalizmi ne de sosyalizmi tek
ba??na yans?tmayan kendine �zg� ulusal bir anlay??t?r.
"B?rak?n?z yaps?nlar, b?rak?n?z ge�sinler" ekonomik anlay???,
1929-1930' lar?n d�nyas?nda bat? ekonomisini bunal?ma
s�r�klemi?tir. Oysa Atat�rk'�n �nderli?indeki
T�rkiye kalk?nmaya, y�zy?llard?r Bat? ile a�t??? fark? kapayarak,
onlar? ge�meye adayd?r. Ekonomik kalk?nma sayesinde bir�ok
engeller a??lacakt?r. Atat�rk'e g�re "Ekonomik kalk?nma;
T�rkiye'nin �zg�r, ba??ms?z, her zaman daha g��l�, her
zaman daha g�nen�li T�rkiye �lk�s�n�n, belkemi?idir." Bu
"belkemigi"nin sa?l?kl? ve dayan?kl? olmas? yani, ulusun y�ksek
�?karlar?na a??rl?k verilmesi, halk?n g�nencinin
sa?lanmas? i�in, ekonomi y�netimini devlet elinde tutmal?d?r.
B�ylece gere?ine g�re ekonomiye y�n verme kolay olacakt?r. Bu
ba?lamda Atat�rk Devrimi i�inde ekonomik yakla??m m�dahalecidir.
M�dahaleci olmak zorundad?r. ��nk� var olmayan bir
ekonomik ya?am? canland?rmak gibi zor bir i?in ba?lang?c?ndad?r.
1920'lerde �lkede demir, �elik, ?eker �retimi yoktur. �lke y?k?k,
halk b?kk?nd?r. D�yunu Umumiye'ye 86 milyon alt?n lira bor�ludur
Y�ce Atat�rk, Ulusal Kurtulu? Sava??n?n o �etin g�nlerinde bile,
kuraca?? ba??ms?z T�rk Devleti i�in �n haz?rl?klar yapm??, t?pk?
e?itim kongresi toplad??? gibi, ekonomik siyasalar?n saptanmas?
i�in de bir kurul kurma gereksinmesini duymu?tur. Ziya G�kalp'?n
ba?kan? oldu?u bu kurul, Ankara Gar?nda bir vagon i�inde
�al??malar?n? s�rd�rm�?t�r. Atat�rk'�n de zaman zaman
�al??malar?na kat?ld??? bu komisyonun kimi �yeleri liberal
g�r�?�, kimileri de sosyalizmi ' savunmu?lar, ortaya karma
ekonomik modeli �?km??t?r.2*
Y�ce Atat�rk bilmekte ve inanmaktad?r ki ?zmir ?ktisat
Kongresinde ?unlar? s�ylemektedir;
"Bir ulusun do?rudan do?ruya ya?am? ile ilgili olan, o ulusun
ekonomisidir. Tarihin ve deneylerin yo?unla?t??? bu ger�ek bizim
ulusal ya?am?m?zda ve ulusal tarihimizde tamamen belirmi?tir.
Ger�ekten T�rk tarihi incelenirse y�kseli?, ��k�? nedenlerinin
ekonomik sorunlar?ndan ba?ka bir ?ey olmad??? derhal anla??l?r.
..." " Muhakkak tam ba??ms?zl??? sa?layabilmek i�in yegane ger�ek
kuvvet, en kuvvetli temel ekonomidir."
�a?da? T�rk sanay�nin kurulmas? bu d�nemde ba?lam??, halk?n temel gereksinmelerine, �lkenin g�nencine y�nelik yat?r?mlar bu d�nemde ger�ekle?mi?tir. Devlet�ilik, T�rk ulusunun benli?ine, k�lt�r�ne,
al??kanl???na ve beklentilerine uygun bir ilkedir. ��nk� "T�rk
toplumunun gelene?inde, anlay???nda, ekininde beklentiler devlete y�neliktir."3*
�lkenin tam ba??ms?zl???n?n ger�ekle?tirilmesi i�in, ekonomik
ba??ms?zl???n sa?lanmas?n?n bir yolu da, ekonomik d�zeyi
art?racak, ulusun genel �?kar?n? ilgilendiren kurulu?lar?n
do?rudan kurularak ya da sat?n al?narak, ulusal kurulu?lar?n
say?lar?n?n art?r?lmas?d?r. Bu amaca y�nelik olarak Y�ce Atat�rk,
"Ekonomik siyasetimizin �nemli ama�lar?ndan biri de, genel
�?karlar? do?rudan do?ruya ilgilendirecek kurumlar ve ekonomik
kurulu?lar? mali ve teknik g�c�m�z�n izni oran?nda
devletlestirmek" olaca??n? vurgulam?? ve bunun i�in
devletle?tirme giri?imleri ger�ekle?tirilmi?tir.
Atat�rk T�rkiye'sinin izledi?i devlet�ili?in amac?, Atat�rk
taraf?ndan ?u ?ekilde betimlenmi?tir: "Bizim izledi?imiz
devlet�ilik, bireysel emek ve faaliyeti esas tutmakla beraber,
m�mk�n oldu?u kadar az zaman i�inde ulusu g�nence ve �lkeyi
bay?nd?rl??a eri?tirmek i�in ulusun genel ve y�ksek �?karlar?n?n
gerektirdi?i i?lerde -�zellikle ekonomik alanda-devleti fiilen ilgilendirmektir."4*
Bu saptaman?n kimi s�zc�klerinin alt?n? bir kez daha �izmek
istiyoruz. Ulusu g�nence, �lkeyi bay?nd?rl?ga eristirmek ve
ulusun penel �?karlar?n? korumak. ??te T�rkiye'de devlet�ili?in
amac?n? bu s�zc�kler �zetlemekte ve bu amac?n ger�ekle?mesi i�in,
hem �zel ve hem de kamusal b�t�n kaynaklardan yararlanmak
gerekmektedir.

' Aktaran, Suna Kili, a.g.y.., s.248. 2 Suna Kili, a.g.y., 249.
3 Taner Timur, T�rk Devrimi ve Sonras?, Ankara, 1993, s.107. 4

Atat�rk d�neminde devlet�ili?in sa?lad??? olanaklara k?saca bir
g�z atarsak; Bat? devletlerinin ula?t?klar? seviyeyi uzun bir
zaman dilimi i�inde elde ettiklerini de g�z �n�nde tutarak,
Osmanl? devletinden devral?nan yar? s�m�rge, harabe bir ekonomi
ve yetersiz sermaye birikimi ko?ullar?na kar??n, g�r�nt� ?u
inan?lmas? g�� ger�ekleri yans?tmaktad?r:
T�rkiye ve D�nyada Sanayi �retim ?ndeksleri 5*
(1929 = 100)
Yrl T�rkiye D�nya
1929 100 100
1930 106 86
1931 112 76
1932 118 65
1933 131 75
1934 141 80
1935 141 92
1936 149 102
1937 165 110
1938 174' 96
1939 196 119
O y?llarda sanayile?mede yaln?z Sovyet Rusya 1933'ten soi?ra,
Japonya'da 1934'ten sonra T�rkiye'den daha h?zl? bir b�y�me oran?
sa?lam??,
1929-1939 y?llar? aras?nda d�nya sanayi �retimi art?? h?z?n?n,
T�rkiye'den �ok
daha d�?�k oldu?u g�zlemlenebilir. Bu d�nemde d�nya sanayi
�retimi art??
oran? %19 olmas?na kar??n, T�rkiye'de bu alandaki art?? oran?
%96'd?r. 6*
1929-1939 d�neminde Balkan �lkeleri ile T�rkiye'nin
kar??la?t?r?lmas?nda, T�rkiye'nin hep �nde oldu?u g�r�lur ve
gibi, T�rkiye'de ki?i ba??na d�?en gelirde �nemli bir art??
g�zlenmektedir. 7*
"


Oysa, inceledi?imiz 1929-1938 d�nemi, kimi olumsuz �zellikler
i�ermektedir. ?�yle ki;
D�nyada ortaya �?kan en b�y�k bunal?m bu d�nemde ger�ekle?mi?tir.
Hen�z sava?tan �?km?? olan T�rkiye'de, anamal olmad??? gibi, geri
bir ekonomik yap? mevcuttur. D?? yard?m ve i� bor�lanmaya
ba?vurulmadan sa?l?kl? bir sanayile?me siyasas? g�d�lmesi
ba?ar?lm??t?r. As?l �nemlisi de, ger�ekle?tirilen sanayi o g�n�n
olanaklar?na g�re �a?da? ve teknolojiktir. B�t�n �abalar ve
geli?meler ba??ms?z ekonomiyi ger�ekle?tirmeye y�neliktir.8*

Cumhuriyet kurulmas?ndan 1929 y?l?na dek ge�en s�rede, T�rkiye'de
uygulanan ekonomik sistem liberal a??rl?kl?d?r. Ancak, d�nyay?
sarsan, ekonomik darbo?az?n da etkisiyle 1930'dan sonra Ekonomik
Ba??ms?zl?k Sava?? ba?lat?lm??t?r. Bu ekonomik sava? ger�ek
anlamda bir devlet�iliktir. Belirtilen tarihten sonraki ekonomik g�stergelerdeki olumlu geli?meler, �zellikle sanayinin %50
oran?nda artt??? verilerde g�r�lmektedir.

Temel ?ktisadi G�stergeler 9*

1923-29 1933-39
GSMH B�y�me 10.9 9.1
Sanayi B�y�me H?z? 8.5 10.2
Sanayi/GSMH 11.4 16.9
Yat?r?m/GSMH 9.1 10.7
?thalat 14.5 6.6
?thalat-?hracat (M. TL.) -56.6 +12.4

Atat�rk�� D�?�ncede Devlet�ilik ilkesi, salt d�nya ekonomik
bunal?m?n?n sonucunda geli?tirilen bir d�?�nce olmay?p, T�rk
ulusunun Bat?ya kar?? ulusal onurunun korunmas?na y�nelik olmas?
ve ba?ar?lmas? y�n� ile de evrensel bir ilkedir. T�rk Devriminin
devlet�ilik ilkesi o denli ba?ar?l? olmu?tur ki, bu ilkenin,
Atat�rk�� D�?�nceye inananlar?n denetiminde y�netime yans?t?ld???
s�rece, T�rkiye'yi bir pazar olarak kullanma hevesindeki s�m�r�c�
g��lerin hevesleri kursaklar?nda kalm??t?r.
Atat�rk�� devlet anlay???n?n ortaya koydu?u ulusal ba?arn?n en
�arp?c? kan?tlar?ndan birisini, ekonomik ba?ar?da g�rmek
olas?d?r. Uluslararas? ekonomik bunal?ma kar??n, 1930-1938
y?llar? aras?nda ?u ba?ar?lar? g�rmek ?a??rt?c?, ?a??rt?c? oldu?u
kadar da d�?�nd�r�c�d�r.
-Devlet b�t�esi �o?unlukla dengeli olmu?tur,
-D?? ticaret �o?unlukla dengeli olmu?tur,
-�demeler aras?nda denge sa?lanm??t?r,
-Devletin dengeli kalk?nmas?n? sa?layan ekonomik yat?r?mlara, bu
arada S�merbank (1933), Etibank (1935) , sanayi, maden ve enerji
alanlar?nda i?letmeler kurulmu?tur. 10*
-Ziraat Bankas?n?n yap?s? de?i?tirilerek halka daha iyi hizmet
olanaklar? yarat?lm??t?r.
T�rk Devriminin Ekonomik Kalk?nma Modeli �zellikleri:
Yineleyelim ki, T�rk Devrimi ayn? zamanda, bu Devrimin
yap?mc?s?n?n �zellikleri olan; insan? temel alma, insan? y�celtme
gibi temel ve evrensel de?erleri i�ermektedir.
T�rk Devriminin ekonomik kalk?nma modelini de ?u ?ekilde
�zetlemek olas?d?r:
-M�dahalecidir: Ekonomisi yok denecek d�zeyde olan bir �lkenin
ekonomik kalk?nmas?n?n ger�ekle?tirilmesinde, devlet m�dahalesini
zorunlu k?lmaktad?r.
-Planc?d?r: M�dahalenin bilimsel veriler do?rultusunda yap?lmas?
ve k?t kaynaklar?n savurganl???n?n �nlenmesi i�in planc?d?r.
-Ger�ek�idir: Eldeki kaynaklar?n bilincinde olmakla, enflasyonun
ki?iyi ve toplumu yan?ltan ve aldatan ortamdan uzakt?r.
-Se�meci dir: �lkenin ekonomik kalk?nmas?nda, kamu ve �zel
kesimin birlikte yer almas?n? i�ermektedir.
-E?itlik�idir: Ulusu olu?turan b�t�n yurtta?lar? i�i?? ayn?
e?itli?in, "ulusal servetin da??l?m?nda daha y�ksek refah?n"
sa?lanmas?na ve ulusal birli?in korunmas?na y�neliktir.
-Ba??ms?zl?k�?d?r: Ulusal ba??ms?zl?k ama�lanmakta ve
ba??ms?zl???n korunmas? i�in ulusal bilincin duyarl? ve uyan?k
tutulmas?na y�neliktir.
-A�?k Y�netimcidir: �zg�rl�k ve demokratik ilkelerin yer ald???
siyasal i�erik ta??r.
-H�manisttir: ?nsan sevgisini temel al?r, bar??�? ve insanc?ld?r.
-?� ve D?? S�m�r�ye Kar??d?r: Tam bir a�?kl?kla gerek s?n?f
s�m�r�s�ne, gerek ise ulus s�m�r�s�ne kar??d?r.
-Uluslararas? ??birli?i ve Dayan??madan Yanad?r: D�nyan?n bir
b�t�n oldu?u bilincinde olarak, d�nyay? �e?itli organlar?n
olu?turdu?u bir v�cut saymaktad?r. 11*
Bu ilkeler do?rultusunda 1938'lerde T�rkiye'nin ula?t??? riokta:
N�fusun 11 milyondan 17 milyona �?kt???, okuma yazma oran?
%20'ye, demiryollar?n?n 4000 km'den 7200 km'ye ula?t???, demir,
�elik, �imento, ?eker fabrikalar?n?n kuruldu?u noktad?r. 12*
Oysa, 1927 y?l? tar?m say?m?na g�re, 1.741.239 k�yl� ailesine
kar??l?k, 118.700 karasaban ve 210 794 pulluk mevcuttur. 13*
Asl?nda, T�rki,ye Cumhuriyetinin nereden nereye geldi?ini
kan?tlayan bir yasa vard?r. Ad? Agnam Resmi (Hayvan Vergisi)
Yasas? olan bu Yasa, TBMM'nin y�r�rl�?e koydu?u ilk yasad?r.
�lkede vergi al?nabilecek bir ba?ka gelir kayna?? olmad??? i�in,
mevcut hayvanlardan vergi al?nma gereksinmesi duyulmas?, o
g�nlerde �lkenin hangi ko?ullarda oldu?unun bir ba?ka kan?t?d?r.
Devlet�ilik ilkesinin Yaratt??? F?rsat E?itli?i:
F?rsat e?itli?i konusu, T�rk Devriminden sonra tart???lan bir
konu olarak ortaya �?km?? olmas?na kar??n, Y�ce Atat�rk bu konuya
da evrensel uygulama �rne?i kazand?rm??t?r. Atat�rk devlet�ili?i,
f?rsat e?itli?i yaratmada devleti g�revli kabul etmi?tir.
Atat�rk'�n hedeflerinden birisi de "s?n?fs?z, ayr?cal?ks?z bir
toplum yaratma" �lk�s�d�r. O, "insan?n insan? s�m�rmesini
engellemek" i�in k�lt�rel, sosyal, ekonomik t�m konularda
y�r�rl�?e koydu?u ve ya?ama ge�irdi?i yasalar, e?itli?in
sa?lanmas?na y�nelik giri?imlerdir. Atat�rk Devrimi i�inde hi�
bir giri?im, hi�bir at?l?m, mutlu az?nl?k i�in yap?lm?? de?il,
t�m ulus ve insanl?k i�indir. Bu �zellikler. Atat�rk�� D�?�ncenin
evrensel g�c�n� art?ran unsurlard?r.
T�rk Devriminin.Devlet�ilik ilkesini k?saca �zetlemek gerekir
ise; �lkenin siyasi y�nden �zg�r olmas? kadar, ekonomisinin de
�zg�rl�k ortam?nda, s?n?f m�cadelesi tehlikelerden korunarak
dengeli bir �lke hedeflemektedir. Bunun i�in, �lkenin
geli?mesinde tekni?in ve sermayenin egemen k?l?nmas?, bu
de?erleri devletin elinde tutarak ba??bo?, yabanc? u?a?? bir
kapitalizmin ayr?lmaz sonucu olan s?n?fla?madan �lkeyi
korumakt?r. Yoksa, uiusun a??r �zverisi ile elde edilen
ba?ar?s?n?, bu kez sosyal �at??malara ve s?n?f kavgalar? i�ine
d�?�rmek de?ildir.
Devlet�ilik; bir ama� de?il bir ara�t?r. Devlet�ilikte ama�,
siyaseten oldu?u gibi ekonomik y�nden de kendine egemen, ileri
teknik ve s?n?f kavgalar?na sosyal yap? nedeniyle s�r�klenmeden,
uyumlu bir g�venceye kavu?makt?r. Sanayi kurmak ve onu �zel
sermayenin yarataca?? ??mar?kl?ktan korumakt?r. Devleti
geli?tirmek, ancak, halk? k�le haline getirmemek, ilkellikten
kurtulmak, s?n?f m�cadelesini besleyen liberal bir demokrasiden
ve kanl? bir s?n?f diktat�rl�?�nden kesinlikle ka�?nmakt?r.
K?saca, sosyal devlet anlay??? i�inde planl?, dengeli ve
disiplinli kalk?nmakt?r. 14* Bu y�n� ile de ulusal devlet
amac?yla b�t�nle?mektedir.
Devlet�ilik ilkesi, T�rk Devriminin �z� ile uyum i�indedir. T�rk
Devrimi; ki?isel yararlar ile ulusal yararlar aras?nda tam bir
anla?ma sa?lamay? ama�lar. B�yle bir uyumun sa?lanmas? kolay
olmayaca?? i�in, Devlet y�nlendirici g�rev �stlenmi?tir. Bir
anlamda devlet�ilik b�yle bir uyum sa?lanma zorunlulu?unun bir
sonucu olarak do?mu?tur.
Frans?z Devrimi, derebeylik egemenli?ine kar??, burjuva
egemenli?ini kurarak yeni bir s?n?f devleti do?uran, yeni bir
ekonomik sisteme yol a�m??t?r. Rus Devrimi, Frans?z Devrimine bir
tepki olarak burjuva s?n?f?n?n egemenli?ine kar?? proletarya
egemenli?ini kurmu?tur. T�rk Devriminin s?n?fs?z bir esasa
dayanmamas? tarihi zorunlulu?un gere?idir. ��nk� tarihte
g�r�ld�?� �zere; s?n?fs?z ayr?l?klar y�z�nden, ulusal olanaklar
iyi kullan?lmayarak insanl?k yoksulluk i�inde k?vranm??t?r. Hem
yoksulluktan kurtulman?n hem de, s?n?f ayr?l???na olanak
tan?mamam?n ko?ulu, ekonomik siyasan?n saptan?lmas? ile olas?d?r.
T�rkiye'nin ekonomik siyasetinin ana prensibi, kendili?inden
belirmi?tir: "T�rkiye Devlet�ili?i, o denli T�rk Devrimine �zg�
bir ilkedir ki, onu ne tarihte ne de kitaplarda bulmak olas?
de?ildir. T�rk Devrimi yarat?l?c?l???n?n bir �rne?ini de,
ekonomik siyasas?n?n saptanmas? ile vermi?tir.15*
Devlet�ilikte Ekonomi Siyasas?:
Devlet�ili?in, f?rsat e?itli?inin sa?lanmas?nda en �nemli
etkenlerden birisi de, ekonomi siyasas?nda izlenen us�u
y�ntemdir. Planl? kalk?nma esas?na dayanan bu siyasa sayesinde
halk, enflasyon alt?nda ezilmedi?i gibi, yakla?an ?kinci D�nya
Sava?? ko?ullar?nda yeni kurulan devlet i�in yads?n?lmaz bir
g�vence de sa?lam??t?r.
Hen�z, d�nya uluslar?n?n yabanc? oldu?u, ekonominin uzun s�reli
planlara ba?lanmas?n?n yararlar?, di?er uluslar taraf?ndan, ancak
?kinci D�nya Sava?? sonras?nda ya?ama ge�irilebilmi?tir. T�rk
Devriminin ekonomik kalk?nmay? plana ba?lamas? ?u ama�lar?
ger�ekle?tirmeye y�neliktir:16*
. Tam �al??ma,
. H?zl? ve dengeli sermaye birikimi, . D?? �demeler dengesi,
. Enflasyonsuz h?zl? kalk?nma,
. B�lgeler aras? dengeli kalk?nma, . �zel giri?imin geli?mesi,
. H?zl? teknolojik geli?me i�in yabanc? sermaye ile i?birli?i.
Ancak, "... bor� olarak al?nan yabanc? paralar?n, ?imdiye dek
?stanb??l H�k�metlerinin yapt??? gibi, �demek zorunda de?ilmi?iz
gibi ama�s?z israf edip t�keterek, bor�lar?m?z?, ba??ms?zl???m?z?
tehlikeye sokacak ?ekilde tehlike kar??s?nda b?rakmaya kesinlikle
kar??" 17* olunmal?d?r.
T�rk Devrimi �nderinin ekonomik siyasas?ndaki beklentilerinin
i�tenli?i onca olumsuz ko?ullara kar??n, O'nun ya?ad??? d�nemde
ger�ekle?mi? ve O bu olumlu geli?meleri, TBMM'yi a�??
konu?malar?nda dile getirerek b?r anlamda halk?n temsilcileri
�n�nde hesap vermeyi al??kanl?k haline getirmi?tir.
"1936 senesi b�t�esi, tahmine ve 1935 y?l? gelirlerine g�re, 22
milyon fazla ile kapanm??t?r. 1937 b�t�esinin de, bug�ne dek
g�sterdi?i geli?me, ayn? beklentiyi fazlas? ile verece?i
do?rultusundad?r.
Bu sonu�; memleket ekonomisinin geli?mesini, halk?n refaha
ula?makta oldu?unu ifade etti?i gibi, ayna zamanda halk i�in
�al??an bir h�k�metin halk?n �?kar?na y�nelik olarak ald???
�nlemlerdeki isabeti de do?rulamaktad?r." 18*
B�t�n bu beklentilerin nedenli i�ten ve tutarl? oldu?unu
kan?tlayan, bir ba?ka ger�ekte, T�rk liras?n?n de?erinin izledi?i
seyirdir. 1921 y?l?nda 605 kuru? olan Sterlin, 1938'de 616
kuru?tur. 19*
Ne var ki, T�rkiye hi� bir zaman kurucusundan sonra, kurucusunun
istedi?i d�zeyde devlet�i olamam??t?r. T?pk? b�t�n� ile
Atat�rk��l�?�n devlet ya?am?na yans?t?lamad??? gibi.
1* Aktaran, Do?an Avc?o?lu, Milli Kurtulu? ..., C:4, s.1739.
2* Y�ksel �lken, Atat�rk ve ?ktisat, Ankara, 1981, s.8.
3* Suna Kili, Ataturk devrimi Bir Cgdaslasma modeli Ankara
1995 s.260.
4* A.Afetinan, Medeni Bilgi ve M.Kemal Atat�rk'�n EI Yaz?lar?,
TTK, 1988, s.49:
5* K�ymen'den aktaran, Suna Kili, a.g.y., s.263.
6* Suna Kili, a.g.y., s.264.
7* K�ymen'den aktaran, Suna Kili, a.g.y., s.264.
8* Suna Kili, a.g.y., s.265.
9* 3 Boratav'dan aktaran, ?zzettin �nder, "Ekonomik Kalk?nma
Y�n�nden Atat�rk Devrimleri" D�nya ve T�rkiye A�?s?ndan
Atat�rk, Haz?rlayan Suna Kili, ?stanbul, 1996, s.60.
10* ?evket S�reyya Aydemir, ?htilalin Mant???, ... s.142.
11* Y�ksel �lken, a.g.y., s.75-76.
12* Y�ksel �lken, a.g.y., s.112.
13* Taner Timur, Turk Devrimi ve sonrasi Ankara 1993 s.72.
14* ?evket S�reyya Aydemir, Suyu Arayan Adam, ?stanbul,1974,
s.486.
15* Vedat Nedim, "S?n?fs?zla?mak ve ?ktisadi Siyaset" (Kadro
Dergisi, C:11 , 1932), s.17-21 . Bu sat?rlar?n yaz?ld???
g�nlerde Y�ce Atat�rk'�n ya?ad???n? ve "Kadro" dergisine
abone oldu?u da ayr?ca bilinmelidir.
16* Mustafa A.Aysan, Atat�rk'�n Ekonomik Politikas?, ?stanbul,
1980, s.20.
17* Y�ce Atat�rk'�n 1 Mart 1922 tarihli konu?mas?.
18* Y�ce Atat�rk'�n 1 Kasim 1936 tarihli konusmasi
19* Istatistik Yilligi 1937-39

"

--- SoupGate-Win32 v1.05
* Origin: fsxNet Usenet Gateway (21:1/5)

HALK�ILIK
Devletin halk i�in oldu?unu ilkele?tiren, Atat�rk ve O'nun
Devrimidir. Atat�rk'ten �nceki ?slahat hareketlerinde hep
"devletin kurtanlmas?" esas? g�z �n�nde tutulurken, Atat�rk'le
birlikte, "halk" �?esi �nem kazanm??t?r. Atat�rk��l�kte
"halk�?l?k", s�zde bir s�ylem de?il, di?er ilkelerle b�t�nle?en
dili, k�lt�r�, d�nya g�r�?� evrensel d�zeyde geli?meye y�nelik
ama�lar i�in uygulamaya konulan bir ilkedir. Bu ba?lamda
halk�?l?k, demokrasi ile b�t�nle?en, demokrasinin temelini
olu?turan bir ilkedir. Y�ce Atat�rk kendi yazd??? "Medeni
Bilgile?'' kitab?nda; �a??m?zda gelenek haline gelen ilkeleri
sayar iken, demokrasi ilkesi ile halk�?l??? e? anlamda
kullanm??t?r.1* Osmanl? d�neminde sadece asker gerekti?inde ve
vergi al?nmak i�in bir kaynak olarak g�r�len "halk", Atat�rk
Devrimi sayesinde benli?ine, ki?ili?ine, kimli?ine kavu?mu?
"insan" yerine konulmu?, y�netimde katk?s? olan "yurtta?"
olmu?tur. Atat�rk Devrimi i�inde hi� bir ilke yoktur ki, halk
i�in yeni olanaklar sa?lamam?? olsun. Yery�z�nde Atat�rk
Devriminde oldu?u kadar, halk? �nemseyen bir ba?ka devrim
g�sterilemez.
Atat�rk'�n 1 Mart 1922 g�n� s�yledi?i ?u s�zler, hem kendisinden
�nce halka y�nelik yakla??mlar? hem de, kendisinin halka verdi?i
de?eri g�stermesi y�n�nden ilgin�tir.
",..yedi y�zy?ldan beri d�nyan?n �e?itli �lkelerine g�ndererek,
kanlar?n? ak?tt???m?z, kemiklerini topraklar?nda b?rakt???m?z ve
yedi y�zy?ldan beri emeklerini ellerinden al?p savurdu?umuz ve
buna kar??l?k her zaman a?a??lama ve al�altma ile kar??l?k
verdi?imiz ve bunca �zveri ve ba???lar?na kar?? iyilik bilmezlik,
k�stahl?k, zorbal?kla u?ak durumuna indirmek istedi?imiz bu soylu
sahibin �n�nde b�y�k bir utan� ve sayg?yla ger�ek durumumuzu
alal?m 2*"'
Atat�rk, kendinden �nceki y�netimdeki, halk? a?�??layanlar ad?na
"utan�" duymakta ve hak etti?i seviyeye y�kseltmek i�in de
"sayg?" ile yakla?maktad?r. Atat�rk'�n halk�?l???, ayr?l?ks?z,
s?n?fs?z bir ulus ama�lar. Herhangi bir s?n?f?n �st�nl�?�n�
reddeden, her t�rl� s�m�r�ye kar?? olan bir d�nya g�r�?�d�r. 3 *
Bu y�n� ile de hi� bir devrimin ula?amad??? �l��de evrenseldir.
��nk�, s�m�r�len insanlar i�in uygulamaya konulmu?,
uygulayanlar?n sahip �?kt???nda ba?ar?l? olmu? somut bir
�rnektir.
Atat�rk Devriminde halk�?l?k, s?n?f m�cadelesine kar?? kullan?lan
bir ara�t?r. Ayn? zamanda ?slam egemenli?i teorisine kar?? �?kan
ve sonunda onun yerini alan laik bir egemenlik teorisidir. 4 *

1* A. Afetinan, Medeni Bilgiler ve M.Kemal At2t�rk'�n EI
Yaz?lar?, TTK Ankara 1988, s.27.
2* Suna Kili, Ataturk Devrimi Bir Cagdaslasma Modeli -T. Is Ban
Ankara 1995 s.231.
3 * Suna Kili, a.g.y. sh.249
4 * Taner Timur , Turk Devrimi ve Sonrasi, Ankara, 1993, s: 107

--- SoupGate-Win32 v1.05
* Origin: fsxNet Usenet Gateway (21:1/5)

ULUS�ULUK
T�rk�e "ulus" yerine kullan?lan "millet" s�zc�?�, Arap�a
k�kenlidir ve "din toplulu?u, cemaat" anlam?na gelmektedir. Bu
nedenle "millet", Osmanl? ?mparatorlu?u d�neminde, M�sl�man
olmayan uyruklar, topluluklar i�in kullan?lm??t?r. Atat�rk
"ulus"tan s�z ederken s?k s?k "T�rkiye ulusu" deyimini
ye?lemi?tir. ��nk� O, T�rkiye'de co?rafyan?n, tarihin ve k�lt�r�n
olu?turdu?u bir ulusun ya?amakta oldu?unu kabul etmektedir. 1*
Atat�rk Devriminin �nemli ilkelerinden birisi ulus�uluk
ilkesidir. ��nk� Osmanl? y�netiminin sosyal, k�lt�rel ve e?itim
ko?ullar? i�inde ulus�ulu?un �ne �?kar?lmas? benimsetilmesi ve ilkele?tirilmesi, kula kul al??kanl???ndaki bir toplumda hemen
hemen olanaks?zd?r. Ancak �a?da? bir toplumun kurulmas? i�in de
ka�?n?lmazd?r.
Ayr?ca, T�rkiye de ulus�uluk tarihi bir zorunluluktur. Bu
zorunluluk "bir arada ya?ama" istencinden gelen dilekler, Ulusal
Ant (Milli Misak) s?n?rlar? i�inde bir "ulusal moral ki?ili?i"
yaratm??t?r. Bu ba?lamda, Kuvay? Milliye olu?umu, ulusal s?n?rlar
i�inde ya?ayan b�t�n �?elerin tarihten gelen siyasal
zorunluluklar?n do?al sonucu olan bir siyasal istemden gelen
"birle?ik ya?am" 2* bilincini �ng�rmekteydi.
Ulus olgusu, insan toplumunun ula?t??? en son a?amad?r. Ulus
olabilmenin ko?ulu; ayn? ac?lara �z�lerek, ayn? ba?ar?lara ve
an?lara sevinerek, ayn? tarih birli?ini olu?turmak, ayn? ba??ms?z
yurt par�as?nda maddi ve tinsel de?erlere sahip olma sevincini
duymak, gelecekte ayn? tarih birli?i bilincinde olmak, aralar?nda
dil, k�lt�r ve duygu birli?i olma??d?r.
Atat�rk � D�?�nce de ulus; ulusal tarih s�reklili?i ile, ulusun
�lk� (�a?? a?mak) s�reklili?inde bilin� demektir. Ulus�uluk, bu
anlay?? �zerine kurulan birle?tirici, b�t�nle?tiricidir. Bu
birlik ve b�t�nl�k ile ulusal k�lt�r korunacak, evrensel k�lt�r
ile b�t�nle?ecektir.
Bu ilkeyi Atat�rk, "T�rkiye Cumhuriyetini kuran T�rk Halk?na,
T�rk ' Ulusu denir." ve "Ne mutlu T�rk�m diyene." s�zleriyle
betimlemi?tir. Bu s�zler; "T�rkiye Cumhuriyetini yaln?z T�rk
Halk? kurmu?tur.", "Ne mutlu T�rk olana." ?eklinde s�ylenmemi?,
b�l�c�l�kten ve ay?r?mc?l?ktan uzak, birle?tirici, b�t�nle?tirici
bir anlay??la, T�rkiye i�inde ya?ayan, kendisini yurtta? olarak
g�ren ve yurtta?l?k g�revlerini, Devlete olan y�k�ml�l�klerini
yerine getirme duyarl?l???nda olan, herkesi kucaklayacak bir
?ekilde ifade edilmi?tir.
Ulus�uluk ilkesi ulusun t�m bireyleriyle ama�ta, �lk�de, yazg?da,
inan�ta, dilde, ekinde ulusal kimlik bilincine varmas?, "ben
T�rk�m" diyebilmesini; tasada, k?van�ta, olanaklar?n da??l?m?nda, birle?ebilmenin mutlulu?a ula?mas?; �lke ve ulus b�t�nl�?� i�in ,
devletin ve ulusun gelece?i i�in birlikte �al??mak, eyleme
ge�ebilme erdemini, �zverisini g�stermesi; y�netimde, ekonomide,
siyasada, ekinde ba??ms?zl?k do?rultusunda geli?meye,
�a?da?la?maya katk?da bulunmas?d?r. Y�ce
�ndere g�re; "Bir yurdun en de?erli varl???, yurtta?lar aras?nda
ulusal birlik, iyi ge�inme ve �al??kanl?k duygu ve yeteneklerinin
olgunlu?udur. ..."3*
Bat? uluslar?, geleneksel toplumdan �a?da? topluma ge�erken
ulusla?ma, ulusal devlet kurma �abas?na girmi?ler, �yle
�a?da?la?m??lard?r. 4* Bat?da bu fikir, Frans?z Devriminden sonra
ba?lam??t?r. Ancak bu d�nemde hen�z bireylerin benimsemesinden
uzak kalm??, her konuda �?kar?n? �nde tutan burjuvazinin
g�d�m�nde olmu?tur. ��nk� burjuva i�in �nemli olan y�netim
bi�iminin niteli?i de?il, kendisine daha �ok olanak sa?layacak
olan ekonomik d�zendir. Bu ko?ullarda halk e?itimden, toplumsal
g�venceden ve haklardan yoksundur. Ancak, Atat�rk Devriminde
ulus�uluk s�m�r�den, ki?isel �?kar beklemeden, toplumun
mutlulu?una y�nelik evrensel d�zeyde tutulmu?tur.

Atat�rk Devriminde ulus�uluk, �a?da?l??a a�?kt?r bu y�n� ile de,
�a?da?la?ma eylemi ile yak?n ilgisi vard?r. �a?da?la?ma eylemi
ise, ulus devleti olmay? gerektirdi?i gibi, b�yle bir devletin,
temel siyasi kurumlar?n?n �a?da? do?rultuda yenile?mesini de
gerektirir. Bu ba?lamda Atat�rk Devriminde ulus�uluk, devletin
ulusalla?mas?na, ulusal devletin ve ulusun geli?mesine olanak
tan?yan, ilerici ve devrimci i�eriklidir. Atat�rk ulus�ulu?u,
di?er devletlerin ba??ms?zl???na da sayg? g�stermeyi ilke
edinmi?, halk�?, laik, us�u ve bilimci olmakla ayr? bir evrensel
�nem ta??maktad?r.
Bu yakla??mla, Atat�rk ulus�ulu?u, T�rk �lkesinde yazg?
birli?inde olan herkesi T�rk sayar, dinsel, mezhepsel, budunsal
ayr?l?klara, b�l�nmeye itecek her davran???, her eylemi, her
d�?�nceyi reddeder. 5* Bununla birlikte, T�rk ulus�ulu?u,
Turanc?l?k anlam?nda yay?lmac? bir �lk� olmad??? gibi, ?rk�? ya
da �teki uluslar?n varl???n? tan?mayan bir ilke de de?ildir. T�rk
ulus�ulu?u en somut i�eri?iyle, emperyalizme ve onun her �e?idine
kar?? olmay? i�eren bir ilkedir.
�te yandan, Atat�rk�� D�?�ncenin ulus�ulu?u, bencil bir ulus�uluk
de?ildir. Kendi ulusunun oldu?u kadar, ba?ka uluslar?n da
gelece?ini d�?�nen
evrensel b'sr ulus�uluk oldu?unu Atat�rk'�n; "?nsan ait oldu?u
ulusun varl???n? ve mutfu?unu d�?�nd�?� kadar, b�t�n d�nya
utustar?n?n huzur ve mutlulu?unu d�?�nmeli..." diye ba?layan
s�ylevinde izlemek olas?d?r.
Atat�rk T�rkiye'sinin bu ilkesi; yery�z�nde ?rk b�lge, din
mezhep, ... gibi �a?d??? ayr?l?klar?n k??k?rt?lmas? ile mutsuzluk
i�inde y�zen, bu ko?ullarda g��s�z kalan, g��l�lerin s�m�rd�?�
uluslara �rnek oldu?u i�in, evrensel �zelliktedir. Bu nedeniyle,
Atat�rk�� D�?�ncenin Ulus�uluk ilkesi; uluslar?n par�alanmas?n?
kendi �?karc? ve s�m�r�c� emellerine uygun bulan emperyalist
g��lerin korkulu r�yas?d?r. Bu y�zden, T�rkiye'de, Atat�rk
zaman?nda yerle?tirilen ulusal bilin� ve beraberlik duygular?
s�rekli olarak yok edilmeye �al???lmaktad?r. Kimi kez mezhep,
kimi kez de b�lgesel ve ?rk�? ayr?l?klar bahane edilerek
ulus�uluk ilkesinin ge�ersiz k?l?nmas?na y�nelik �abalar bu
beklentilerin kan?t?d?r.
Ulus�uluk halk�?l?k de?ildir, Ama, di?er ilklerde oldu?u gibi
halk�?l?k ilkesi ile de b�t�nle?en ve onu destekleyen bir
ilkedir.
1* ?erafettin Turan, Ataturk ve Ulusal Dil s.162,165.
2* Bahri Savc?, Evrenin mercegi Insan Uzerine AUSBF Dergisi 1991
N: 1-2 . s.17.
3 * Aktaran, Sami �zerdim, Ataturkcu nun El Kitabi., s.136.
4 * Suna Kili, Ataturk Devrimi Bir Cagdaslasma Modeli -T. Is Ban
Ankara 1995 s.231.
5 * Suna Kili, a.g.y., s.237.

--- SoupGate-Win32 v1.05
* Origin: fsxNet Usenet Gateway (21:1/5)