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    From Mobot@21:1/5 to All on Mon Jul 22 20:35:35 2024
    CDT 档案� 标题:�向恶妥�,敢于站出来的人,都是值得尊敬的 作者:敏敏郡主
    发表日期:2024.7.22
    来源:微信公众号“玖奌杂货铺”
    主题归类:性骚扰
    CDS收藏:公民馆 版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明。

    用了一个上�的时间,终于细细听完了微��主@人大维泉�士生王D 发的视频。这个视频很长,有58分42秒,接近一个小时的内容。

    在视频中,微��主 @人大维泉�士生王D 自称是中国人民大学文学院在读�士生王迪,实�举报她的导师——人大文学院原党委书记兼副院长、�导王贵元教授,对她进行性骚扰且强制猥亵。�
    �迪在视频中说,王贵元要求与其发生性关系,被拒绝。在之后的两年多时间,王贵元多次对其进行打击报�,并威胁�能毕业。

    视频的录音中,那个老男人的各�厥�,�堪入耳,令人恶心�胃。

    “嘴唇好了?我亲一下试试。”

    “我身材还可以吧?肌肉还好吧?”

    “等你结婚了,我们�转成父女关系。”

    ……

    这是一起非常恶劣的事件。在另一则微�中,王迪发出了一段文字。她感谢大家的关注,也请求网友转发,她说:

    假如扩散�开 我就只有死路一条了

    这段文字令我震惊,甚至有些�寒而栗。是一股什么样的势力,让一个女生维护自己的权益,需要冒着有可能“死路一条”的风险?而在选择公开举报以�,她是鼓足了多大的勇气,有做过多少
    心理建设?

    到晚上的时候,看到中国人民大学发的一则情况通报。通报称举报情况属实,给予王某某开除党�处分,撤销教授职称,取消研究生指导教师资格,解除聘用关系。

    这则通报给了受害者一个交代。王迪本人也在今天的微�中表示了对网友的感谢,对学校的“从严从速处理”表示感谢。

    王迪终于可以长舒一口气了,祝福王迪能在今后的日子里摆脱困境,能安心读书。

    �向恶屈�,敢于站出来的人,应该得到善报。

    对于公开实�举报的王迪,我心怀敬意,虽然是被逼无奈,但她能勇敢站出来,�然是值得尊敬的。对于每一个在权利受到侵害时勇敢站出来的人,我都心怀敬意。

    我也无意去指责那些为了苟活而�气吞声,对恶保持沉默的人。沉默是一个人的自由选择。但是,对一个社会来说,�气吞声和沉默的行为是非常�险的,无疑是对作恶者的纵容和鼓励。

    德国著�的法学家鲁道夫·冯·耶林(Rudolph von Jhering,1818-1892)曾在其著作《为权利而斗争》中振聋发聩地指出:“人们对权利侵害的沉默无语,等于在自己的死刑判决书上画押。”

    这段话的含义包括两方面,一是要勇于维护自己的合法权利�受侵害;二是当别人的权利受到非法侵害时,�要保持沉默。

    清�大学的劳东燕教授也有过类似的表达,她多次呼吁,当受到�法侵害时,要敢于站出来维护自己和他人的合法权益。

    自己的合法权益被侵害时,自己首先应该出面,做有理有节的抗争;遇到别人的合未能权益被侵害时,可能的话,尽量施一下援手。……�要总指望别人出面,自己躲在后面岁月静好。

    一个在自己的权利被侵害时�气吞声的懦夫,是�可能拥有稳固公心,秉持高尚公德的。

    对于这一点,耶林早就在《为权利而斗争》提出过忠告:

    �习惯于勇敢��自己权利的人,是�大会出现为了国民利益,而牺牲自己的生命与财产的冲动的。

    出于贪图安逸或胆小怕事而放弃自己正当权利的人,对自己的�誉与人格遭受理念上的�害而无动于衷的人,习惯于仅仅用物质利益的尺度衡量权利的人,当国家的权利与�誉受到�害时,又如
    何期待这些人运用�同的尺度,以�同的情感进行斗争呢?

    “争个人的权利,就是在争国家的权利。”每一个勇于维护自己合法权益的人,都是值得尊敬的。他们为维护自身权益付出的努力,也藏着这个社会的公平正义。他们争来的光,也照亮了我们。
    而那些习惯了�气吞声,习惯了沉默的人们,终有一天会感到羞愧。

    �向恶妥�,敢于站出来的人,都是值得尊敬的。写公号这些年来,我用文字为那些受到�法侵害的人们发声,为那些勇于维护自己权益的人加油鼓劲……我想,今天我没有沉默,没有对恶姑息
    纵容,将来老了,我会少一些愧疚。



    https://chinadigitaltimes.net/chinese/709922.html

    Mon, 22 Jul 2024 16:10:05 +0000

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  • From Mobot@21:1/5 to All on Thu Jul 25 20:40:18 2024
    CDT 档案� 标题:什么�对文化入侵。这是违法,是�智,是在�对改革开放
    作者:敏敏郡主
    发表日期:2024.7.24
    来源:微信公众号“玖奌杂货铺”
    主题归类:民族主义
    CDS收藏:公民馆 版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明。

    看到媒体报道的一则新闻:

    一�男子在某商场内大打出手,�是家暴也�是私人恩怨,而仅仅是因为认为别人的穿着是奇装异�,便在众目睽睽之下施暴,辱骂殴打他人,有工作人员上�劝阻,也被扇了几巴掌……�使在
    警察到了现场以后,打人男子�在大声叫嚣:只要我们死�绝,文化就�能入侵……

    看到这个新闻,只觉得�分悲哀。改革开放这么多年了,竟然还会发生这样恶劣的事情:有人因为穿衣,在大庭广众被人施暴,被公然殴打。

    而这起新闻中颇为讽刺之处还在于,虽然这�男子在对他人施暴时,打着“抵制文化入侵”的幌子,但是该男子的脚上,�穿着一双由美国人菲尔·奈特创办的耐克牌运动鞋。

    由此也可以看出,这些人其实压根就�懂什么是外来文化,也�懂什么是文化入侵,他们是暴徒,是违法的暴徒。

    多年以�,曾经有一段时期,人们穿衣色彩�调,风格�一。那时,西装被说成是资产阶级的,旗�被说成是封建余孽。那些看上去花哨一点的�装,会被斥为“奇装异�”,要是胆敢穿喇叭裤
    上街,会被剪裤脚……歌手艾敬便曾在《艳粉街》里这样唱道:“有一天一个长头发的大哥哥在艳粉街中走过,他的喇叭裤时髦又特别,他因此惹上了祸,被街道的大妈押送他游街,他的裤子被
    撕破,尊严被剥落……”

    改革开放以后,人们的衣着开始丰富多彩起来。在《胡耀邦与广东开放纪事》一文中,记载了这样一件事:1983年2月8日,胡耀邦在视察深圳时,看到当地干部群众�装款式�一时,便笑着问大家
    :“你们为什么�敢穿西装,我50年代出国还穿了花衣�,你们工作人员穿西装我赞成,自己出钱嘛怕什么?女同志可以穿太空褛,发型也可以改变改变。外商进来,看你们现在穿的样子,�知�
    ��投资保�保险。”

    http\://dangshi.people.com.cn/n/2014/0827/c85037-25548995.html

    胡耀邦�仅自己率先穿起了西装,并且鼓励人们穿西装,他把这视为培养开放意识并向世界展示中国开放形象的一�手段。

    为此,他还遭到了一些人的�对。有人认为,穿西装�好,因为西装�是我们的,应该穿中山装……胡耀邦便在大会上解释:中山装也�是我们国家的传统�装,是孙中山先生引进后改装的。

    曾在网上看到一个小故事,有人向胡耀邦建议,要管一管人们的穿衣问题:“有些人太�像话,还是应该管一管,机关有一�工作人员,喜欢穿一条超短裙,叫人实在看�惯。”胡耀邦当�幽默
    地回�:“谁叫你去看她,你看�惯�看就是了。”一句话逗得大家哄堂大笑。

    我也很想把这句话送给那些喜欢对他人的穿衣妆扮指手画脚,动辄给他人扣各�帽子甚至施暴大打出手的人,“谁叫你去看了?你看�惯�看就是了。”

    改革开放的成果来之�易。改革开放�仅仅是打开国门,首先是解放思想。改革开放以来,人们的衣着色彩由�调趋于斑斓,风格由�一走向多元,其意义�仅仅在于时尚,更是改革开放中冲破
    思想禁区、引领风气之先、推动时代进步的见证。

    改革开放几�年了,本来以来那�穿个喇叭裤上街被人剪裤脚的事情,�也�会发生了。可是,谁能想到,这么多年来,“U型锁”的幽灵,一直没有消失,而且在近年来越来越猖�,竟然发展�
    �光天化日之下,以“�对文化入侵”的�义,公然对他人施暴。

    这些人�是什么爱国者,他们践踏法律、伤害他人,他们只是社会的祸害。这�违法行为应该被严惩,否则,只会贻害无穷。今天他们可以喊着“抵制文化入侵”的口号在公共场合施暴,明天会
    �会喊着什么口号行凶,或者干出更暴力更恐怖的事情来?

    这两年,类似的文章也写过�少了,可是越来越感到一�无力感,而发出的声音也越来越微弱,只能眼睁睁的看着戾气从线上漫延至线下,战马行动以爱国的�义到合法经营的商场闹事,现在又
    有人以抵制文化入侵的�义,殴打他人,公然违法。

    而更让我感到意外的是,对这�殴打他人的明显违法的行为,在这则新闻的一些评论区,竟然也有乌泱乌泱的人留言表示坚决支持,夸赞施暴者有血性,称“打得好”“打的有点轻了”。

    这些留言让我震惊,也很担忧。我很担心,这�戾气肆虐,正在走向一个�险的边缘。我期望能有更多的人发出声音。我们�能把这个来之�易的世界,让给他们啊。

    我有一个美好的愿望,我期望我们永远都会有穿衣的自由,我们永远都会有时尚的权利,我们永远都�会过那�流行音乐只能躲着偷偷听的日子。



    https://chinadigitaltimes.net/chinese/709993.html

    Thu, 25 Jul 2024 06:00:55 +0000

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  • From Mobot@21:1/5 to All on Tue Sep 17 20:27:17 2024
    CDT 档案卡
    标题:他们重新定义了“自愿”
    作者:敏敏郡主
    发表日期:2024.9.17
    来源:微信公众号“玖奌杂货铺”
    主题归类:中国教育
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    九月开学季,有几则新闻,看起来很不是滋味。

    某地一学校,要求学生订牛奶,有班主任在群内通知,不订奶需提供牛奶过敏的医学证明。话都说到这个份上,有家长认为这是强制性要求订奶。

    但学校教育务的人表示,订牛奶采用自愿原则,“我们没有强迫,是自愿的。”

    当地教育局工作人员也表示,订奶都是采取自愿原则,从来不强制。

    在湖北襄阳,一所学校,要求学生买校服、牛奶、保险。当然,这些都是不强制的,只是,没有购买记录就不办入学。

    事件在网络曝光以后,校方回应,订购校服、保险和牛奶,都是秉承自愿的原则。

    同样是订奶,到了湖南益阳梓山湖学校,更有创意。学校的老师,在喝牛奶时,让学生们互相干杯。于是,订了奶的小朋友也举着牛奶互相干杯,部分没有订奶的孩子委屈巴巴地趴在桌子上。

    视频在网络曝光后,有网友表示:“老师这是故意的,这是变相逼着你订早餐奶。”“老师一看就是故意讽刺那些没有订奶的学生吧。”

    但学校说了,“牛奶是自愿订购”。

    到了深圳的这所学校,想出来的点子更绝。因为学校提供的伙食过于简陋,口感不佳,不少学生未在校内订购午餐。

    学校是不强制学生在学校订餐,但学校有的是办法。

    学校规定,只有订校餐的才能在教室内用餐,不在校内订餐,嘿嘿,那很抱歉,只能在操场上吃了。

    中午的操场,暴晒一上午,温度能到40多度,饭盒放在地上,蚊子、蚂蚁不少,学生只能或坐着或跪着或撅着屁股吃饭,想想这得有多难受。

    到河南郑州,有穿红色马甲的工作人员拿着写有“与善同行,幸福南曹”字样和收款小程序的纸张上门,要求商户捐款,捐20元,必须是线上捐款,捐现金被拒收。

    媒体报道,有人质疑强制捐款,身着红色马甲的工作人员解释说:“没办法,领导下的任务,要完成任务。不要现金,只能扫码。”

    事件在网络曝光以后,当地街道办事处的工作人员回应说,捐款是自愿的,涉事工作人员为聘用人员,已被开除。

    订牛奶、买校服、订餐……凡此种种,都是自愿。但是,如果你不自愿,那就等着瞧吧!要么是不办入学手续,要么是让你在操场上暴晒,要么是……总而言之,学校有的是办法让你“自愿”。

    在他们那里,“自愿”有了新的定义,是一种哑巴吃黄莲的自愿,是一种打落了牙齿和血吞的自愿。

    今天是中秋节,很抱歉在这个阖家团圆的节日,给大家写这些令人扫兴的文字。

    好了,还是要给大家送上节日的祝福:中秋快乐!世道多舛,愿大家在看透世间的种种肮脏丑恶以后,依然能重拾善良,心怀正义的把日子过下去。



    https://chinadigitaltimes.net/chinese/711522.html

    Tue, 17 Sep 2024 12:24:36 +0000

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  • From Mobot@21:1/5 to All on Sat Oct 12 20:28:41 2024
    2024年诺贝尔文学奖又爆了个冷门,由韩国女作家韩江(Han Kang)摘得。这次获奖,也让韩江成为韩国历史上的第一�诺贝尔文学奖得主,也是第一�获得诺贝尔文学奖的亚洲女作家。

    如果�怎么关注韩国文学的话,对韩江这个�字也许会很陌生。昨天我在转发了一则韩江获奖的消息后,有人留言说“祝贺韩红”。如果�细看,的确是容易把“江”和“红”这两个字认错。

    但韩江的获奖完全够格,这是一�在国际上享有盛誉的作家。早在2016年,韩江就凭借《素食者》击败两�诺贝尔文学奖得主(帕慕克和大江健三郎),获得当年的布克文学奖。布克文学奖和“诺�
    ��尔文学奖”、法国的“龚古尔文学奖”一起,并称“世界文学三大奖”。

    CDT 档案� 标题:她揭露黑暗获得诺贝尔文学奖,没有人指责她抹黑韩国
    作者:敏敏郡主
    发表日期:2024.10.11
    来源:微信公众号“玖奌杂货铺”
    主题归类:诺贝尔文学奖
    CDS收藏:公民馆 版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明。

    2018 年,韩江凭借新作《白》�次提�布克国际文学奖,又凭借《少年来了》入围国际 IMPAC 都柏林文学奖决选短��。

    2023年,韩江凭借最新小说《�做告别》获得法国梅迪西斯外国小说奖。

    阅读韩江的作品并�轻松,看似清淡的文字,�总能给人一�若有若无的压抑和窒息感。她的成�作《素食者》,书写的是受难的女性。女主人公英惠在一场噩梦之后,为了逃避来自丈夫、家庭
    、社会和人群的暴力,决意拒绝肉食,从而展开了一段极端的�抗之路,最终把自己当成一株�物,拒绝与外界交流。

    韩江用这样一个看似怪诞的故事,隐喻又尖锐地指出韩国守旧传统对女性的压迫:“瞧瞧你这副德行,你现在�吃肉,全世界的人就会把你吃掉!”

    韩江的众多作品,从《素食者》到《人类行为》,都在�点关注“抵抗人类暴力”这一主题。在2016年布克文学奖颁奖典礼的致辞上,韩江说,“我经常会思考,人类的暴力能达到什么程度,我�
    �又能在多大程度上理解别人?”

    出生于1970年的韩江,经历过韩国光州事件以及后续的历史转变。这些对韩国影�深远的历史事件,在日后都成为了她创作的灵感和资源。

    她的《�做告别》写的是济州岛四三事件(1948年4月3日发生在韩国济州岛的民众抗争事件),围绕驻韩美军在济州岛的屠杀事件展开,讲述同族相残的历史伤痛。

    另一部作品《少年来了》写的是光州事件(1980年5月18日至27日发生在韩国光州)。这起韩国现代史上最悲惨的事件,引发的伤痛与撕裂至今�然在困扰着韩国社会。

    如果说早期的作品,韩江主要在关注个人内心世界,那么,随着时间的推移,她已经在将目光逐渐转向韩国民族历史与集体苦难的书写。

    阅读韩江的作品,给人的感受是沉�。有人说,韩国文学是伤痛的文学,而韩江的作品,这一点尤为凸显。有评论家这样介�韩江的作品:“她探究的,是人类最根本的悲剧与伤痕,是绝望至极
    中�能感受到的那束微弱救赎之光。”

    韩江的《少年来了》、短篇《一片雪花�化的瞬间》和《白色挽歌》被称为“灵魂三部曲”。

    在写下这些作品以后,韩江说,“我要摸索着写下那些�起眼的、软弱的人们为什么在痛苦之中做出那样的选择。避开痛苦是�可能的,我们只能把痛苦当成生活的一部分来对待,除此之外毫无
    办法。”

    这让我想起获得诺贝尔文学奖的作家莫言的一段话:“我有一�偏见,我认为文学作品永远�是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗,揭示社会的�公正,也包括揭示人类心灵深处的阴暗
    面,揭示恶的成分。”

    批判和揭露是一个作家需要去面对的社会责任和历史承担。但是在中文网络,有人�这样认为。比如,司马�就认为,“这赞歌都�唱了,这文学艺术变成什么样了。”

    另一个网络大V孔庆东则神秘兮兮地对诺贝尔文学奖玩起了阴谋论:“获诺贝尔文学奖这件事,它很可能里面有个圈套”。

    在中文网络上,莫言经受过长时间的网络暴力。有个网�叫毛星火的,甚至上法院起诉,要求莫言赔偿14亿元的精神�失。

    韩江揭露黑暗,并且获得诺贝尔文学奖。有媒体的评论称,“韩江的作品从更为根源的层面上回望生活的悲苦和创伤,笔墨执著地袒护伤痕,充满探索的力量。”诺贝尔文学奖委员会主席安德斯
    ·奥尔森(Anders Olsson)这样评论韩江的作品,“她直面历史的创伤和无形的规则,在每一部作品中,都暴露了人类生命的脆弱性。”

    在韩江获奖的消息公布以后,韩国民众纷纷在社交媒体上表达了兴奋之情和致敬之意,称赞�获诺奖是韩国文学史的丰碑时刻。没有人用“只有出�祖国�能获得诺贝尔文学奖”这句话来把她推
    上舆论的风口浪尖,也没有人给她扣上“韩奸”“�国贼”“�动文人”的帽子。

    韩国没有司马�,更没有毛星火这样的妄人。

    韩江的获奖,让韩国文学�度获得更为广泛的关注和认可。中文网络上总有一些人在说诺贝尔文学奖已经越来越�受�视。但韩江获奖后的超高热度,�表明了诺贝尔文学奖在世界范围内并没有
    失去它的价值,也�缺少关注和�视。司马�和孔庆东等人对诺贝尔文学奖的贬低,只�过是一�低智的意淫罢了。

    愿中国的司马�和毛星火也能少一些,更少一些。

    “一个民族,要有一群仰望星空的人。”作家,就应该是仰望星空的人。一个作家的职责,是用文字叩问真理之门,及时发现和批判社会的�合理现象,也给予民众战胜苦难的勇气和信心。

    祝贺韩江!



    https://chinadigitaltimes.net/chinese/712136.html

    Sat, 12 Oct 2024 13:00:02 +0000

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