XPost: alt.shqip, shqip.politike

Me, 17 Tetor 2010 17:13:13 +0200, [email protected] shkroi:

Albin Kurti / Prishtin� | 17/10/2010

Pamund�sia, me t� cil�n jan� t� rrethuar qytetar�t e Kosov�s n� >p�rditshm�rin� e tyre, prej lart interpretohet si paaft�si e
p�rgjithshme e shoq�ris�. N� an�n tjet�r, paaft�sia e politikan�ve t�
Kosov�s q� �sht� tipar i p�rgjithsh�m i tyre, interpretohet nga vet�
ata si pamund�si e pushtetit t� kufizuar q� kan�. K�shtu �sht� kur
plag�s i shtohet fyerja.
Njer�zit jan� t� varf�r e t� papun� jo pse k�shtu ka th�n� Zoti apo
pse k�shtu i ka kusht�zuar natyra. As pse ata kan� ndonj� kultur�
inferiore a deficienc� kulturore q� doemos i l� t� prapambetur.
Njer�zit jan� t� varf�r e t� papun� sepse jan� b�r� t� varf�r e t�
papun�. Politikat e mbrapshta qeveritare dhe sistemi i padrejt� >socio-ekonomik i varf�ron e i nxjerr njer�zit nga puna.
N� Kosov� vijon t� jet� n� mod� citimi i asaj th�nies s� famshme p�r
at� se si chdo popull e ka at� qeveri q� e meriton. Aq e p�rhapur
�sht� kjo th�nie saq� askush tashm� nuk e di q� autori i saj �sht�
Joseph De Maistre. Mir�po, ka nj� th�nie t� nj� francezi tjet�r, t�
kund�rt p�r nga dometh�nia, e t� cil�n nuk e kam d�gjuar ta ket�
cituar kush te ne. Jean-Jacques Rousseau ka shkruar diku se chdo
qeveri e ka at� popull q� e krijon.
M� par� sesa gjurmimin e t� v�rtet�s son� p�rmes k�tyre dy th�nieve,
duhet par� t� v�rtet�n brenda vet� k�tyre dy th�nieve, p�rkat�sisht
motivet dhe pasojat e dy parafrazimeve t� m�sip�rme. Me fjal� t�
tjera, le t'i trajtojm� De Maistrein dhe Rousseaun� si dy kriminel�.
Joseph De Maistre, filozof e diplomat i fundit t� shekullit XVIII dhe >fillimit t� atij XIX, senator dhe i biri i kryetarit t� Senatit, ka
qen� kund�r revolucionit borgjez francez q� p�rmbysi absolutizmin
monarkik dhe rendin feudal. Ai deri n� fund t� jet�s s� tij p�rmes
shkrimeve, fjalimeve e punimeve ka k�rkuar kthimin e monarkis� dhe t� >autoritarizmit dhe dominimin e Papatit. N� an�n tjet�r, Jean-Jacques >Rousseau, filozof dhe shkrimtar i shekullit XVIII, me kritik�n e tij
ndaj pabarazis� dhe afirmimin e asaj q� e quante vullnet i
p�rgjithsh�m, e inspiroi revolucionin e vitit 1789 i cili do ta
ndryshoj� p�rgjithmon� Franc�n dhe Evrop�n. Q� prej at�her�, chdokush
q� �sht� p�rpjekur t� kuptoj� teorit� politike a sociologjike, shtetin
a historin�, e ka pasur t� pamundur ta evitoj� Rousseaun�.
T� dy th�niet gjithsesi jan� thell�sisht politike dhe krejt�sisht t� >kund�rta. Joseph De Maistre, duke th�n� q� chdo popull e ka qeverin�
q� e meriton, b�nte p�rgjegj�s popullin dhe shfaj�sonte qeverin�. >Jean-Jacques Rousseau, duke th�n� q� chdo qeveri e ka popullin q� e
krijon, faj�sonte pik�risht qeverin�. I pari, p�rpiqej ta
racionalizonte realitetin; i dyti, inkurajonte realizimin e
racionales. I pari, k�rkonte pranimin e qeveris� (nga populli); i dyti >k�rkonte pranimin e popullit (nga qeveria). I pari i frik�sohej t�
res� q� mund t� vij�; i dyti frik�sohej se e vjetra mund t� mos
shkoj�.
Por, le ta nd�rpresim gjith� k�t� shtjellim. Pra, kemi (aso qeverie)
ashtu sich jemi (si popull), apo jemi (si popull) ashtu sich kemi
(qeverin�)? P�rgjigja e denj� p�r k�t� pyetje �sht� vechse nj� pyetje
tjet�r: a duam ndryshime?
Nuk �sht� e mundshme edhe t� mos pajtohesh me qeverisjen e korruptuar,
edhe t� mendosh se e kemi at� qeveri t� cil�n e meritojm�. Ose nisesh
nga racionalizimi i padrejt�sis� dhe p�rfundon n� inferioritet
skllav�rues, ose - dhe k�shtu duhet - nisesh nga mospranimi i
realitetit t� padrejt� dhe... nisesh, p�r ndryshimet q� i do.
ALT.SHQIP
Forumi alternativ shqiptar
http://groups.google.com/group/alt.shqip

Ta rilexojm�!

--- SoupGate-Win32 v1.05
* Origin: fsxNet Usenet Gateway (21:1/5)